وفي هذا دليل على أن صوت اللّه لا يشبه أصوات الخلق ، لأن صوت اللّه يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ، وأن الملائكة يصعقون من صوته « 1 » فإذا ينادي الملائكة لم يصعقوا قال تعالى : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً « 2 » فليس لصفة اللّه ند ولا مثل ، ولا يوجد شيء من صفاته في المخلوقين . ثم روى بإسناده حديث عبد اللّه بن أنيس قال : سمعت النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يقول : « يحشر اللّه العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ، أنا الملك الديان ، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وواحد من أهل النار يطلبه بمظلمة » « 3 » وذكر الحديث الذي رواه أيضا في صحيحه في هذا المعنى في قوله : حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ « 4 » عن أبي سعيد قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يقول اللّه يوم القيامة يا آدم ، فيقول : لبيك وسعديك ، فينادي بصوت : إن اللّه يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار ، قال : يا رب ما بعث النار ؟ قال من كل ألف - أراه قال : - تسعمائة وتسعة وتسعون ، فحينئذ تضع الحامل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب اللّه شديد » « 5 » . وذكر البخاري حديث ابن مسعود الذي استشهد به أحمد وذكر الحديث الذي

--> - رضي اللّه عنه أنه سمع النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يقول : « يحشر اللّه العباد - أو الناس - عراة غرلا بهما » قلت : ما بهما ؟ قال : « ليس معهم شيء ، فيناديهم بصوت يسمعه من بعد - أحسبه قال : كما يسمعه من قرب : أنا الملك ، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة يدخل الجنة ، وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة ، ولا ينبغي لأحد من أهل النار يدخل النار ، وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة » قلت : وكيف ؟ وإنما نأتي اللّه عراة بهما ؟ قال : « بالحسنات والسيئات » . والحديث حسنه العلامة الألباني في تخريجه للأدب المفرد ( ص 349 ) . ( 1 ) كما ثبت ذلك في صحيح البخاري بالأرقام ( 4701 و 4800 و 7481 ) من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : « إذا قضى اللّه الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة على صفوان فإذا فزع من قلوبهم قالوا : ما ذا قال ربكم ؟ قالوا للذي قال : الحق وهو العلي الكبير » . وكما تقدم أيضا من حديث عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه الذي ذكرناه قبل قليل . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 22 . ( 3 ) تقدم تخريجه قبل قليل . ( 4 ) سورة سبأ ، الآية : 23 . ( 5 ) أخرجه البخاري في صحيحه بالأرقام ( 3348 و 4741 و 6530 و 7483 ) ومسلم في صحيحه برقم ( 222 ) ( 380 ) وأحمد في المسند برقم ( 11284 ) والنسائي في سننه الكبرى برقم ( 11339 ) وعبد بن حميد في المنتخب برقم ( 917 ) من حديث أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه .